Main Article Content

Abstract

إن القاعدة الفقهية الضرر يزال قد استخدمها كثير من العلماء والفقهاء لاستنباط الأحكام في القضايا المعاصرة.  ومؤخرا، باشتداد الصراع بين فلسطين وإسرائيل قد أدى إلى تنوع مواقف الناس إلى من يدعم فلسطين ومن يدعم إسرائيل، وعلى هذا ظهر الحاجة الماسة إلى إصدار فتوى عن حكم الدعم ضد فلسطين. وفي إندونيسيا، إن المؤسسة الدينية العليا التي لها دور لإصدار الفتوى هي مجلس العلماء الإندونيسي، فأصدر مجلس العلماء الإندونيسي الفتوى حول هذه القضية. ويهدف هذا البحث إلى تحليل القاعدة الفقهية الضرر يزال في الفتوى عن حكم دعم القضية الفلسطينية. ومن خلال الدراسة الوصفية التحليلة أوضحت مفهوم القاعدة الفقهية الضرر يزال، وحدوث الصراع بين فلسطين وإسرائيل، وفتوى مجلس العلماء الإندونيسي عن حكم دعم فلسطين، وكيف طبقت قاعدة الضرر يزال في هذه الفتوى، وما هو الضرر الذي يجب إزالته. فمن خلال الدراسة المكتبية وصل نتيجة البحث بأن مجلس العلماء الإندونيسي اعتبر الدعم ضد إسرائيل من الضرر الذي يجب إزالته، وذلك الضرر من نوع الضرر الغير مباشر أو الضرر بالتسبب


Kaidah fikih al-dharar yuzal (kemudaratan harus dihilangkan) telah banyak digunakan oleh para ulama dan ahli fikih dalam merumuskan hukum untuk berbagai isu kontemporer. Baru-baru ini, konflik yang semakin memanas antara Palestina dan Israel telah memicu beragam sikap di tengah masyarakat, antara mereka yang mendukung Palestina dan mereka yang mendukung Israel. Dalam konteks ini, muncul kebutuhan mendesak untuk mengeluarkan fatwa terkait hukum mendukung tindakan melawan Palestina. Di Indonesia, lembaga keagamaan tertinggi yang berwenang mengeluarkan fatwa adalah Majelis Ulama Indonesia (MUI). MUI pun mengeluarkan fatwa terkait isu ini. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis penerapan kaidah fikih al-dharar yuzal dalam fatwa yang membahas hukum dukungan terhadap Palestina. Melalui pendekatan deskriptif-analitis, penelitian ini menjelaskan konsep kaidah fikih al-dharar yuzal, kronologi konflik antara Palestina dan Israel, fatwa MUI terkait dukungan terhadap Palestina, serta penerapan kaidah al-dharar yuzal dalam fatwa tersebut. Selain itu, penelitian ini juga mengidentifikasi jenis kemudaratan yang harus dihilangkan menurut fatwa MUI. Hasil penelitian menunjukkan bahwa berdasarkan kajian pustaka, MUI memandang bahwa dukungan terhadap Israel merupakan bentuk kemudaratan yang harus dihilangkan. Kemudaratan tersebut dikategorikan sebagai dharar ghayr mubashir (kemudaratan tidak langsung) atau dharar bi al-tasabbub (kemudaratan yang disebabkan).

Keywords

Al-dharar yuzal fatwa Palestina

Article Details

References

  1. أبو القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب الأصفهانى (ت ٥٠٢هـ)، المفردات في غريب القرآن، دار القلم، الدار الشامية - دمشق بيروت، الطبعة: الأولى - ١٤١٢ هـ، ت صفوان عدنان الداودي
  2. أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين (ت ٣٩٥هـ)، معجم مقاييس اللغة، دار الفكر، : ١٣٩٩هـ - ١٩٧٩م، ت عبد السلام محمد هارون
  3. فتوى مجلس العلماء الإندونيسي رقم 17 سنة 2020 عن كيفية الصلاة للموظفين الصحيين الذين يرتدون معدات الحماية الشخصية أثناء رعاية وتعامل مع مرضى كوفيد-19
  4. فتوى مجلس العلماء الإندونيسي رقم 23 سنة 2021 بشأن حكم فحص السواب لكشف كوفيد-19 أثناء الصيام.
  5. مالك بن أنس، الموطأ، بيروت – لبنان، دار إحياء التراث العربي، ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٥ م، ت محمد فؤاد عبد الباقي
  6. أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري (٣٢١ - ٤٠٥ هـ)، المستدرك على الصحيحين، الجمهورية العربية السورية، دار المنهاج القويم للنشر والتوزيع، الطبعة الأولى، ١٤٣٩ هـ - ٢٠١٨م
  7. أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي الدارقطني (ت ٣٨٥هـ)، سنن الدارقطني، بيروت – لبنان، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، ١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٤ م، تحقيق شعيب الارنؤوط، حسن عبد المنعم شلبي، عبد اللطيف حرز الله، أحمد برهوم
  8. أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني (٢٠٩ - ٢٧٣ هـ)، سنن ابن ماجه، دار الرسالة العالمية، الطبعة الأولى، ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م
  9. أبو داود سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني (٢٠٢ - ٢٧٥ هـ)، سنن أبي داود، دار الرسالة العالمية، الطبعة الأولى، ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م، ت شعيب الأرنؤوط
  10. الإمام أحمد بن حنبل (١٦٤ - ٢٤١ هـ)، مسند الإمام أحمد بن حنبل، مؤسسة الرسالة، الطبعة: الأولى، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م، ت شعيب الأرنؤوط.
  11. أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي البخاري (ت ٢٥٦ هـ)، الجامع المسند الصحيح المختصر من أمور رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسننه وأيامه، القاهرة، دار التأصيل، الطبعة الأولى، ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م
  12. أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (٢٠٦ - ٢٦١ هـ)، صحيح مسلم، القاهرة، مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، عام النشر: ١٣٧٤ هـ - ١٩٥٥ م، ت محمد فؤاد عبد الباقي
  13. محمد عثمان شبير، القواعد الكلية والضوابط الفقهية في الشريعة الإسلامية، الأردن، دار النفائس، 2007 م
  14. محمد رواس قلعجي وحامد صادق قنيبي، معجم لغة الفقهاء، دار النفائس للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الثانية، ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م
  15. د. محمد مصطفى الزحيلي، القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة، دار الفكر – دمشق، الطبعة الأولى، ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م
  16. جلال الدين عبد الرحمن السيوطي (ت ٩١١ هـ), الأشباه والنظائر في قواعد وفروع فقه الشافعية، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤٠٣ هـ - ١٩٨٣ م
  17. محمد صدقي بن أحمد بن محمد آل بورنو أبو الحارث الغزي، الوجيز في إيضاح قواعد الفقة الكلية، مؤسسة الرسالة العالمية، بيروت – لبنان، الطبعة الرابعة، ١٤١٦ هـ - ١٩٩٦ م