Main Article Content
Abstract
Sejarah pemikiran empat ulama mazhab Hanafi, Maliki, Syafi’i, dan Hanbali merupakan warisan intelektual yang signifikan dalam hukum Islam. Pemikiran mereka mencerminkan upaya merespons kebutuhan masyarakat yang beragam di berbagai konteks sosial dan geografis. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji latar belakang, metodologi, dan kontribusi masing-masing mazhab dalam perkembangan hukum Islam, sekaligus menyoroti relevansinya di era modern. Dengan pendekatan kualitatif melalui studi literatur, penelitian ini menganalisis karya-karya utama para pendiri mazhab dan literatur sekunder yang mendukung. Hasil penelitian menunjukkan bahwa setiap mazhab memiliki ciri khas metodologis yang unik: Mazhab Hanafi dikenal dengan fleksibilitasnya melalui qiyas dan istihsan, Mazhab Maliki menonjolkan tradisi amal ahlul Madinah, Mazhab Syafi’i memperkenalkan sistem usul fikih yang sistematis, dan Mazhab Hanbali menekankan pendekatan literal yang berpegang pada teks. Keempat mazhab ini tidak hanya berkontribusi dalam membentuk sistem hukum Islam yang responsif, tetapi juga menawarkan variasi pendekatan dalam menegakkan keadilan. Penelitian ini menyimpulkan bahwa keberagaman metodologis dalam empat mazhab tidak hanya memperkaya tradisi hukum Islam, tetapi juga memberikan fleksibilitas dalam merespons dinamika zaman, menjadikan hukum Islam relevan hingga masa kini.
The History of Thought of the Four Mazhab Scholars—Hanafi, Maliki, Syafi'i, and Hanbali—represents a significant intellectual legacy in Islamic law. Their thoughts reflect efforts to respond to the diverse needs of society in various social and geographical contexts. This study aims to examine the background, methodology, and contributions of each mazhab in the development of Islamic law while highlighting their relevance in the modern era. Using a qualitative approach through literature study, this research analyzes the primary works of the mazhab founders and supporting secondary literature. The findings reveal that each mazhab has a unique methodological characteristic: the Hanafi mazhab is known for its flexibility through qiyas (analogical reasoning) and istihsan (juridical preference), the Maliki mazhab emphasizes the tradition of amal ahlul Madinah (practices of the people of Madinah), the Syafi'i mazhab introduced a systematic usul fiqh methodology, and the Hanbali mazhab focuses on a literal approach grounded in textual sources. These four mazhabs not only contribute to shaping a responsive Islamic legal system but also offer diverse approaches to achieving justice. This study concludes that the methodological diversity of the four mazhabs enriches the tradition of Islamic law and provides flexibility in addressing the dynamics of the times, ensuring its continued relevance today.
Keywords
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
- Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License that allows others to share the work with an acknowledgment of the work's authorship and initial publication in this journal.
- Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgment of its initial publication in this journal.
- Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
References
- Abdullah Mustafa Al-Maraghi Terj. Husein Muhammad. 2020. Al-Fath Al-Mubin Fi Thabaqat Al-Ushuliyyin Terj. Ensiklopedia Lengkap Ulama Ushul Fiqh Sepanjang Masa. Edited by Rusdianto. 1st ed. Vol. 1. Yogyakarta: IRCiSoD.
- Ahmad Luqman Arshad bin Mohd Sidik. 2021. “KEHUJJAHAN ISTIHSAN SEBAGAI SUMBER ISTINBAT HUKUM PERSPEKTIF IMAM ABU HANIFAH DAN IMAM SYAFI’I.” Skripsi, Pekanbaru: Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau.
- Ahmad Nabil Amir. 2022. “Fahaman Ibn Taimiyah Dan Pengaruhnya Dalam Tradisi Kalam.” JURNAL AL-FIKRAH 11 (2): 104–17.
- Arif Fitria, Rizal, Jalaluddin Jalaluddin, Fathurrahman Azhari, and Fahmi Hamdi. 2024. “Historisitas, Setting Sosial, Intelektual Dan Produk Pemikiran Hukum Islam Madzhab Arba’ah (Hanafi, Maliki, Syafi’i, Dan Hanbali).” Indonesian Journal of Islamic Jurisprudence, Economic and Legal Theory 2 (2): 700–729. https://doi.org/10.62976/ijijel.v2i2.547.
- Azri Fahyuzi, Roisul Hamdi Lubis, and Idris Siregar. 2024. “MUWATTA’ MALIK - DISUSUN OLEH IMAM MALIK (93-179H): KITAB HADIST DAN FIQH PALING AWAL.” Tashdiq: Jurnal Kajian Agama Dan Dakwah 8 (3).
- Fadillah, Jidan Ahmad, Jusuf Satriani, Mohamad Badrus, and Iffatin Nur. 2022. “Mazhab Dan Istimbath Hukum.” Al-Hikmah 7 (2): 235. https://doi.org/10.30651/ah.v7i2.8087.
- Farida Hanum Fajrianti, Intan Delima Hasibuan, Fara Salsabila Munthe, Sri Kusuma Wardani, and Muhammad Ilham. 2024. “Dinamika Perkembangan Politik Dan Hukum Islam Pada Masa Kekhalifahan Turki Usmani Dibawah Kekuasaan Sultan Muhammad Al-Fatih.” Tabyyun: Jurnal of Islamic Studies 2 (1).
- Fatimatuzzahra, Nabel Salma Nazela, and Nor Aliya Rahmi. 2023. “PEMIKIRAN MAZHAB MALIKIYAH: SEJARAH, PEMIKIRAN DAN PERKEMBANGAN MAZHAB.” Scientific Journal: Islamic Education 1 (1).
- Furhaniati, Muhammad Akbar, and Sampara Palili. 2023. “KETERKUNGKUNGAN INTELEKTUAL ATAU KONTRIBUSI METODOLOGIS PEMBENTUKAN MAZHAB DALAM ISLAM.” Al-Hikmah: Jurnal Studi Islam 4 (4): 1–20.
- Hanif A’la Ilhami, Ismail, and Asasriwarni. 2024. “KOMPARASI ISTIHSAN ANTAR MAZHAB FIKIH DAN PENERAPANNYA DALAM PENETAPAN HUKUM ISLAM.” Comparativa: Jurnal Perbandingan Mazhab Dan Hukum 5 (1).
- Hendri Sayuti. 2013. “Hakikat Affirmative Action Dalam Hukum Indonesia (Ikhtiar Pemberdayaan Yang Terpinggirkan).” Menara Riau: Jurnal Ilmu Pengetahuan Dan Pengembangan Masyarakat Islam 12 (1).
- Ibrahim, Arfah. 2021. “Kota Bagdad Sebagai Central Peradaban Islam Pada Masa Dinasti Abbasiyah.” Lentera: Indonesian Journal of Multidisciplinary Islamic Studies 3 (1): 43–54. https://doi.org/10.32505/lentera.v3i1.3083.
- Mohammad Erliyanto. 2024. “SEJARAH PEMIKIRAN SUMBER AJARAN ISLAM DAN PENDIDIKAN ISLAM.” Cognitive: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran 2 (3): 36–59.
- Muchtar Wahyudi Pamungkas. 2021. “STUDI KOMPARASI PEMIKIRAN IMAM ASY-SYAFI’I DAN IMAM MALIK TENTANG BAI‘ ‘AL 'INAH DALAM KITAB AL UMM DAN AL MUWATTA.’” PONOROGO: INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI PONOROGO.
- Muhammad Hamdan. 2024. “METODE STUDI FIKIH KONTEMPORER TELAAH PEMIKIRAN MUHAMMAD SYAHRUR.” Jurnal Landraad: Jurnal Hukum Keluarga Dan Hukum Islam 3 (1): 250–62.
- Muhammad Rijal Fadli. 2020. “Tinjauan Historis: Pemikiran Hukum Islam Pada Masa Tabi’in (Imam Hanafi, Imam Malik, Imam Syafi’i Dan Imam Hanbali) Dalam Istinbat Al-Ahkam.” Tamaddun: Jurnal Sejarah Dan Kebudayaan Islam 8 (1): 1–20.
- Nartin, Fathurrahman, Asep Deni, Yuniawan Heru Santoso, Paharuddin, I Wayan Gede Suacana, Etin Indrayani, Firman Yasa Utama, Wico J Tarigan, and Eliyah. 2024. Metode Penelitian Kualitatif. Edited by Paput Tri Cahyono. Batam: Yayasan Cendikia Mulia Mandiri.
- Nur’aini, Arif, and Muttaqin Muhammad Ngizzul. 2020. “Istihsan Sebagai Metode Istimbath Hukum Imam Hanafi Dan Relevansinya Dalam Pengembangan Ekonomi Syariah.” Tribakti: Jurnal Pemikiran Keislaman 31 (1): 1–16. https://doi.org/10.33367/tribakti.v31i1.957.
- Pramita, Sindi, Ade Ilfah, and Sapri Sapri. 2023. “Studi Akidah : Konsep Teologi Dalam Pemikiran Asy’ariyah, Salafi Dan Wahabi.” Asian Journal of Islamic Studies and Da’wah 2 (1): 58–69. https://doi.org/10.58578/ajisd.v2i1.2423.
- Ramsil Huda Hasibuan, Muhammad Miftahul Habib, Ihza Mahendra, and Idris Siregar. 2024. “MUSNAD AHMAD BIN HANBAL – DISUSUN OLEH AHMAD BIN HANBAL (164-241 H), BERISI HADITS-HADITS YANG DIRIWAYATKAN BERDASARKAN PERAWI.” Tashdiq: Jurnal Kajian Agama Dan Dakwah 9 (3).
- Rian Hidayat, Fatmawati, and Lomba Sultan. 2024. “Analisis Sumber Hukum Islam: Telaah Metode Dan Perdebatan.” Madani: Jurnal Ilmiah Multidisiplin 1 (12).
- Sapriadi, Sapriadi, Hamzah Arhan, Andi Alauddin, and Siti Nur Zihrana. 2022. “SISTEMATIKA HUKUM ISLAM DI INDONESIA.” Jurnal Al-Ahkam: Jurnal Hukum Pidana Islam 4 (2): 150–59. https://doi.org/10.47435/al-ahkam.v4i2.1216.
- Suaidi. 2023. “Historiografi Perkembangan Keragaman Hukum Islam; Dari Era Rasulullah Ke Fikih Mazdhab.” NAHNU; Journal of Nahdlatul Ulama and Contemporary Islamic Studies 1 (1).
- Sufriadi Ishak. 2020. “Kemudharatan Tidak Dihilangkan Dengan Kemudharatan.” JURNAL AL-MIZAN: JURNAL HUKUM ISLAM DAN EKONOMI SYARIAH 7 (2): 117–26.
- Supriatna, Asep. 2023. “Perkembangan Fikih Dalam Era Digital: Kajian Terhadap Metode Ijtihad Dalam Memahami Masalah Kontemporer.” As-Syar’i: Jurnal Bimbingan & Konseling Keluarga 6 (1): 717–34. https://doi.org/10.47467/as.v6i1.5478.
- Umar Al-Faruq, Armilla Fatimatuz Zahro, Salma Fathimah Az-Zahra, and Izmelia Asri Adhani. 2024. “DINAMIKA HUKUM ISLAM DI MASA IMAM MADZHAB.” Relinesia: Jurnal Kajian Agama Dan Multikulturalisme Indonesia 3 (3): 22–33.
- Ummi Kalsum Hasibuan, Risqo Faridatul Ulya, and Jendri Jendri. 2020. “Tipologi Kajian Tafsir: Metode, Pendekatan Dan Corak Dalam Mitra Penafsiran al-Qur’an.” Ishlah: Jurnal Ilmu Ushuluddin, Adab Dan Dakwah 2 (2): 96–120. https://doi.org/10.32939/ishlah.v2i2.9.
- Zainuddin Ali. 2022. Hukum Islam (Pengantar Ilmu Hukum Islam Di Indonesia). 1st ed. Vol. 1. Jakarta: Sinar Grafika.